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建水陶人李俊，胖乎乎笑呵呵的一個人，卻有個愛好，尋根問底：紫陶是怎么來的又怎么去，他想問個明白，整個清楚，十幾年來，臨安府所轄的三州五縣的歷史遺留物件，他收藏了不少，近年在自己家里，做成了民間展覽館，公益的充當著館主和講解員，不為別的，只為捋清建陶的脈絡，同時也盡點把建水陶推出去的一己之力。

2018年春節，來若閑草堂參觀的外地人，一日間要來六七撥，正在受痛風之苦的李俊就忍痛站起來，用建水話，或者建水普通話，認真地指著圖片或實物，講解著紫陶的前世今生。

【資料圖】

錙銖積累

李俊說：“收集，并不是想賣大錢，只是單個（我）從內心喜歡，不敢想發展成為產業，當時袁應德，譚知凡的一把壺，也才可以賣到30或40元。”

李俊還在讀師范美專時，就喜歡去轉村子了，和村子里的老人吹牛，專門吹那些陳年舊賬，一些老陶碗，老陶片，吹后得見，老人說，你這個小鬼喜歡，我就幫你留的起，也有的沒有要錢，直接送了。

玩收藏講經濟條件，我剛工作時，月工資417.95元，積攢半年，也才兩千元，有時候看見跟臨安府有關的名家字畫，就把原手上的瓷器，古玩賣掉，追買書畫。

2005年3月，有朋友發來彩信圖片（無微信時代），沈河清的書法印跡手卷在昆明出現。一問開價5000元。最后沒有談攏，手卷被別人買走了。懊惱啊，李俊幾天都沒有睡著覺。他說：我就覺得，沒有收下先輩的墨寶，造成自己地方沒有自己地方人留下的真跡，我急。

李俊的藏品

沈河清，何許人也？建水西莊人氏，1887年出生至1936年。職業生涯中曾任過富滇銀行個舊銀行經理；曾任過個碧石鐵路總經理。沈河清書畫篆刻皆擅長，無美不臻。傳世陶作多見于煙斗，是繼王永清之后將陶品從實用推向把玩角度的重要代表。

“半年以后，2005年8月，張海飛發信息給我，說昆明出現一件沈河清書法印跡。我趕緊叫朋友盯著，從我上次見過，此寶貝已幾易其主。價位是喊9000元，我趕緊接住，真正把東西拿在手里，一顆心才放下了。感慨良久，遇著和得到都講緣分。”

另一次奇緣是畫家劉文銑的畫，劉文銑，字幼江，建水團山上有他的畫。陶斗上多有其山水人物裝飾，2002年時，在建水的石橋上，他的“高士騎驢夜游”圖，有人以1200元的價格在喊賣。李俊當時讀著師范美專二年級，眼睜睜的看著，沒有錢買。2017年9月，在昆明的一家古玩店居然見著，標價7600，李俊價都沒有還就買下來了。相隔15年哪，這些年都夢見過它，如今夢想成真。人哪，心頭難過了睡不著，歡喜了也睡不著。李俊感嘆唏噓的講述他的收藏經歷。李俊收過明景泰三年的鐵權（鐵制秤砣），當時臨安府中央集權，大概度量衡的事情也由府里說了算，這個鐵制作的衡器，現陳列在李俊的玻璃櫥窗內。他收過葉子香制作的煙斗和汽鍋，王定一的瓶，向逢春的瓶和汽鍋。這些制陶史上的人物照片，介紹，都可以在李俊的展覽館里一目了然，讓建水人和建水以外的人，都進一步了解建水了解紫陶的許多內容。

初入陶門

做著紫陶的歷史梳理和收集，李俊自己也做陶。他牢記著引他入陶門的是一個初中同學，同學是碗窯村人，在這個窯火燒成的村落里，出生在窯旁邊的人小小的就有做陶意識。“同學把我領進老廠，我跟著袁師傅譚師傅學習，袁應德師傅教拉坯，譚知凡師傅教裝飾，笑瞇瞇的譚師傅，畫上幾筆后，就要摻你講為什么，我跟譚師傅學習的時間較長一些。”

雖然入門在做陶了，但是對陶的未來還是覺得茫然。記得2000年初，袁應德家修窯，那地方拖拉機都開不上去，材料全靠人抬上去，向進興，向炳成，我們去幫著抬石棉瓦。吃飯的時候，我們交談過未來的發展，當時誰心里都沒有譜。現在回頭看，那時候的日子想都不敢想，燒窯后出窯的成品率又低，做好的紫陶，拿籮提著去賣，但賣不了多少錢。

熬過了許多艱難，在低谷中徘徊的建水做陶人，終于走出來了。李俊樂滋滋的給我們看他才出窯的白泥青花杯。泥潤如玉，杯內青花斜插，看著心中極舒坦。李俊說起創作這種杯子的來由：“州中外僑辦，要帶一批建陶去澳大利亞，要求此批品茗杯長期使用后不能留茶漬，又要便于看湯色。”白泥杯使用后要立馬清洗，有延誤就有印跡。李俊回顧著整個窯口，元代的青瓷，青花在腦海中縈繞著。“我反復地實驗泥料。這個能不能掛釉掛土釉，釉封起來便于聞香，白泥杯底繪上青花，解決了茶漬留痕跡。”我做的白泥青花杯出來后，飄洋去了澳大利亞，據信息回饋，國外喜歡國內的茶友也喜歡。

追求無止境，我從杯子拓展開去，盤、筆筒、香爐，一一地做出來，下一步，我把目光盯住了壺，一把壺，怎樣又兼刻填，又有青花，局部掛釉，兩者兼容。

還在路上

李俊若閑草堂的展覽，從晚清到民國的陶藏品有30多件，書畫百余件，還有老廠（建水縣美術工藝陶廠）的產品。這是一個小而精的展覽，有前言，后記，實物有說明，圖片配文字。各個時期的典型人物如王定一，向逢春，向福功，鄒榮珍都有介紹。但是李俊不甘于現狀，整理挖掘建陶歷史，他還在路上。他為自己提出來好多問題，嚴格的說，應該是課題了。比如，馬幫和建水陶的關系，有沒有？尋找文字記載和實物資料。民國時期喝普洱茶有沒有用建水紫陶器？宣統年間建水就制作紫陶茶具，現在有那時期的提梁壺、石瓢壺完整的保留件，難道說他們就沒有用紫陶茶具伺茶嗎？還有，希望某一日，在紫陶上發現過去茶莊的商號等等問題。

一系列的問題是有待時日，拿出精力和探究精神去弄清楚的。

應該說，馬幫和建水陶肯定是有關系的。茶文化專家楊凱的《茶莊茶人茶事》書中記載：比建水向逢春早誕生了大約半個多世紀的石屏的武進士向逢春，因軍功被準予世襲六品武將，他的二兒子向質卿乘襲蔭六品銜。向質卿于1897年在易武創辦了同興號茶莊，民國初年攜后輩在石屏開設同順祥茶號，在滇南各地互通有無，貿易鹽茶。

石屏與建水緊靠一起，石屏人家也使用著建水的陶器，擁有騾馬馱牛各20余批的向家，在來來往往于石屏和易武之間，馬幫不排除捎帶紫陶的可能。（待查尋）民國時期喝普洱茶有沒有用建水紫陶器？在周重林李明的《民國茶范》書中，記載著青花、白瓷、紫砂等茶具。如：許四海送了巴金一只自制仿曼生壺，曼生壺是清代紫砂壺工藝的巔峰之作，許四海是當代的制壺大師，這禮物送的再貼切不過了。汪曾祺的《泡茶館》：西南聯大旁，這是一家小茶館，只有三張茶桌，而且大小不等，形狀不一的茶具也是比較粗糙的，隨意畫了幾筆藍花的蓋碗。在豐子愷：有生命的煙酒茶篇里這樣記著，1938年以前“豐子愷一家的緣緣堂，冬天，屋子里一天到晚嗮著太陽，炭爐上時聞普洱茶香”。林語堂《茶和交友》記載著，他用一個小泥壺和四個比咖啡杯小一些的茶杯，再將貯茶葉的錫罐安放在茶盤的旁邊。

《民國茶范》的書中，沒有提到建水紫陶，但是大師們的一些茶具可以去查尋。豐子愷家炭爐上時聞普洱茶香，從云南過去的茶，有沒有也帶過去云南的茶器？林語堂家貯茶葉的錫罐。這錫罐是不是我們個舊的大錫，如果是，他那個小泥壺是不是紫陶泥？

聞一多把喝茶看成生活中最重要的事情，汪曾祺的許多小說是泡茶館泡出來的。西南聯大那么多的大師云集昆明，還愛去當年在建水工作的王志全家在昆明老街開的東方書店淘書，那時候，書店里也賣著汽鍋，也有其他陶件的。

楊凱和周重林、李明他們的研究方向是茶，但是也說出了很多的可供查尋紫陶的源流中問題的線索點。一心為建水做些事情的李俊，捋清紫陶春秋，任重道遠，他執著的在路上跋涉著。

引用資料：楊凱的《茶人茶莊茶事》

周重林、李明的《民國茶范》與大師喝茶的日子

李俊

工藝美術師

紅河州工藝美術行業協會藝術指導委員會專家委員建水縣紫陶協會專家委員會委員

建水縣政協特聘藝術家

建水縣紫陶協會副會長

少始臨習書畫，閑時尋訪省、州內諸多書畫名家，九八年創辦“草堂”以收藏、鑒賞和研究建水清代、民國名家書畫家作品及建水歷代陶制品為樂事。

其所制陶作追求古樸凝練、習古融今，在汲古的同時，注重當代審美，數年制陶當如是觀。